Mutualisme Guru dan Murid

Oleh : M. Q. Aynan

Pernah mendengar nama Sokrates? Atau Imam asy-Syafii? Kita tidak mungkin tahu Sokrates tanpa Platon menuliskan riwayat hidupnya karena Sokrates sendiri tidak punya karya tulis. Begitu pula asy-Syafii. Madzhabnya bisa sangat berkembang dan menyebar tidak lain karena dibawa oleh para muridnya. Para murid asy-Syafii juga tidak selalu sepakat dengan pendapat gurunya.

Seorang guru lebih dari sekedar orang yang mengajar di kelas. Apalagi sekarang orang bisa "berguru" di situs daring. Tidak jarang meskipun telah bertemu di kelas tapi ilmunya tidak turun. Bukan tentang apakah pernah bertemu di kelas atau tidak melainkan apakah gagasan sang guru diwarisi atau tidak. Salah satu tandanya adalah seorang murid menghargai pikiran-pikiran sang guru dan juga sangat dipengaruhi olehnya.

Penulis juga bisa memastikan seandainya tidak mempunyai "guru", tidak akan bisa menulis bahkan tulisan-tulisan keseharian. Itu berarti jika seandainya seseorang memiliki gagasan yang visioner, maka bisa dipastikan ia memiliki guru yang visioner pula. Kondisi semacam itu bisa disebut sebagai "mata rantai" keilmuan. Mata rantai salah satu fungsinya adalah mencegah keterputusan gagasan. Keterputusan yang dimaksud adalah mengadopsi gagasan yang jauh tanpa mempertimbangkan kondisi. Belum tentu gagasan dari luar negeri, misalnya, bisa langsung cocok apabila langsung diadopsi di Indonesia. Ini disebabkan konteks di sana dan di sini berbeda. Bukan hanya komoditi pangan dan sandang dalam negeri yang mesti dihargai melainkan juga gagasan intelektual.

Mata rantai keilmuan ini baik dengan orang-orang masa sebelumnya maupun dengan orang-orang yang semasa kemudian membentuk kedalaman intelektual seseorang. Persinggungan itu tidak selalu menghasilkan nada yang sama. Seringkali persinggungan itu menghasilkan nada yang berlawanan. Yang berlawanan bukan malah mengkerdilkan tetapi justru sebagai momentum untuk saling membesarkan. Seorang guru membesarkan muridnya, sebaliknya seorang murid "membesarkan" gurunya. Seseorang membesarkan temannya, sebaliknya temannya membesarkan orang tersebut.

Keberadan murid penting karena mereka mau susah payah menelaah gagasan sang guru langsung dari karya-karyanya. Itu penting untuk menghindari adanya distorsi pemahaman. Tidak sedikit orang-orang menolak suatu gagasan tanpa membaca karya orang yang ditolak. Kemudian penolakan itu menyebar dan semakin banyak pengikutnya. Oleh karena itu, beruntunglah seseorang yang mempunyai guru yang besar. Sebaliknya, beruntung juga seseorang yang mempunyai murid yang akan menjadi intelektual besar di masa yang akan datang.